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十渡拒马河:佛教的圣地和巾帼豪杰萧太后的故事

编辑整理:十渡旅游网旅游热线:010-61346396更新时间:2013/6/7热度:

1981年,我曾经写过一篇《十渡的地理地貌及其旅游开发价值》,在北京旅游协会宣读。记得那时的旅游学会的秘书长叫张自爽。推荐我的人叫李少一。后者去世多年了,他是个绝顶聪明的人,所以,即便是右派问题平反了,但是他过的并不好。

他死的时候,我有一次去看望于光远先生,于先生也是唏嘘不已。

闲话少说,前些天因为要承担《北京人文地理》的部分写作任务,因?#35828;?#21313;渡一带去转了一圈。有所得,?#36136;?#22914;下:

十渡是华北地区以岩溶峰林和河谷地貌为特色的景区,具?#23567;?#21271;方桂林”之称。两侧崖壁连绵,奇峰峻美,水中倒?#29100;?#26174;翠峦叠嶂,山水秀丽又不失壮阔,素有百里画廊的美名。

?#26434;?#21313;渡名称的由来,最传统的说法是:远古的时候,拒马河水很大,河上不能架桥,每拐一个大弯进一个村庄就有一个渡口,在一渡至十渡20公里内共有10个弯,也就有10个渡口,十渡也就?#32433;?#32780;得名。

我1980年就看到十渡那个“佛”字,那么,十渡的得名是不是和佛教有关呢?

十渡拒马河:佛教的圣地和巾帼豪杰萧太后的故事

在佛教中,“十渡”是佛教的“十方世界,普渡众生”的简称。十方世界即东南西北,东南,东北,西南,西北,上下。

现在有人将从张坊入口处称为“一渡?#20445;?#23454;际上,过去一到五的渡口是没?#23567;?#19968;渡?#34180;ⅰ?#20108;渡?#34180;?#30340;渡口名称的。为什么一至五渡没有?#23567;?#28193;?#20445;?#32780;从六渡开始才?#23567;?#28193;?#36454;兀?#22240;为佛教的信徒要做到五戒(亦称五关)即不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。只有过了这五关?#25293;?#24471;以度化。那时的五渡叫西关上。佛教的六波罗蜜又称“六度?#20445;?#20845;到彼岸?#20445;?#26159;佛教提出的从生死彼岸到达涅磐彼岸的六种途径。这六种途径是:?#38469;?#25345;戒,忍辱,精进,禅定,智慧,把有?#25285;?#24212;该得度的众生,统统度化了,众生度尽,方证菩提,自利利他。“十渡”是功圆果满的象征。

值得注意和研究的人文资源

十渡风景区内的文物古迹众多,如古城址、古炮台、古建筑、古地道、古战场、摩崖石刻等及近代革命活动遗址及有纪念意义的纪念馆,六壮士纪念碑、赵然?#27807;?#21306;级文物保护单位,平西抗日烈士陵园被列为全国爱国主义教育基地。十渡还有丰富的民俗文化,有关老人?#22330;?#19968;线天、蝙蝠山、石人峰等景观来历都?#34892;?#22810;民间传说,同时还有丰富的风土人情及独具特色的饮食文化,也有颇具地方和民族特色的山寨和民居等。但基本上也是老生常谈,和别的景点没有什么区别。

我觉得十渡作为古战场?#25925;?#26377;?#27426;?#21382;史值得关注。

这场战事主要是指发生在宋雍熙三年辽统和四年(公元986年)的辽宋之战。

在北宋太?#21483;?#22269;四年六月(公元979年),宋太宗亲率10万大军?#28903;?#24030;(今河北正定)北进。击败辽军在拒马河的抵抗,进围幽州(今北京)。这次战役由于宋军师老兵疲和内部矛盾,经高粱河一战,最后归于失败。宋太宗本人?#27966;现?#31661;,是乘一辆驴车从涿州渡过拒马河逃回开封的。但是,在拒马河之战中他是取得了胜利的。

经过将近6年的准备,宋太宗又下诏北伐,准备收回幽云十六州。

宋军兵分三路,东路由第一号大将曹彬统帅,崔彦进及西北道都部署米信、杜彦圭各部宋军组成,兵力约十万,沿979年第一次伐辽的路线进军,直指辽陪都南京(今北京市)。中路由定州都部署田重进率领出飞狐,从东路宋军的左翼配合进攻,?#28216;?#21335;方向南京前进。西路由云应朔等州正、副都部署潘美,杨业率领,出雁门,趋云中东进,计划?#28216;?#21271;面指向南京。宋朝廷的预计是三路宋军会师南京城下,攻下辽的陪?#36857;?#36827;而收复燕云十六州。  

东路曹彬顺利渡过拒马河,三月十三日?#20102;?#25915;下涿州。但是,辽朝大将耶律休哥切断了粮道。占领了涿州的东路宋军因粮道被切断,主动撤退至雄州以援供馈。 

无疑,这是一个错误的战略决策。太宗得到奏报后,对曹彬等严厉指责,“岂有敌人在前而却军以援刍粟乎??#38382;?#31574;之甚也!"。后?#27492;?#22826;宗命令东路宋军保存实力,在从涿州至张坊沿拒马河列阵,以牵制辽军于东路战场,使辽军不能抽出更大的兵力支援西路,有利于?#23567;?#35199;路宋军的胜利前进。

但东路宋军诸将却不听这个命令,曹彬所部将领闻听潘美及重进?#27426;?#32988;利,?#27426;?#35201;继续进攻。宋军是在四月初退出涿州的,根据宋政府的指令,十五日(癸丑)即“北渡巨马河,与休哥对垒挑战,南北列营长六、七里,足以牵制东路辽军。”

在这种情况下,辽国萧太后(萧燕燕)带着小?#23454;?#22307;宗当天南下,到涿东五十里驻扎(今房山区境内),防范宋军重新北进,十八日辽军进入涿州。这?#20445;?#32822;律休哥与曹彬正相持于巨马河上。

四月下旬,东路宋军主帅曹彬在部将的挟持下,“乃裹五日粮,再往攻涿州。敌当其前,且战且?#23567;保?#32822;律休哥兵少只能“以轻兵薄之,伺?#22235;?#39135;,击其离伍单出者,且战且却。由是南军自救不暇,结方阵、堑地两边而?#23567;?宋)军?#21490;?#20117;,漉淖而饮,?#33756;?#26085;始至涿"。也就是说从拒马河走到涿州?#35895;?#29992;了4天时间。

宋军二次攻取了涿州后,大军便向房山(良乡)一带展开,因为正是三伏天,时方?#36164;睿?#20891;士疲乏,所带的粮食吃光了,“乃复弃之?#20445;?#20808;退回涿州,随后又撤出了涿州。

五月三日(庚午),曹彬等退至岐沟关(今涿州西南),被辽军?#39134;希?#23435;军大败。所以历?#39134;?#23558;这次战役称为“歧沟关之战?#34180;?/P>

曹彬等收拾败军,率领一部趁夜巨马河,一直到易水之南设营。大将李继宣力战巨马河上,反复冲击,“敌始却?#34180;?#21097;下的宋军被追奔至孤山,“方涉巨马河,人畜相蹂践而死者甚众?#34180;?#23435;军士气低落,处境?#27426;?#34987;辽军“追及之,彼力穷,环粮车自卫,休哥围之,余众悉溃"。辽军又向西南方向?#22346;?#21478;一部宋军,“?#20998;烈字?#19996;。闻宋军尚有数万,濒沙河(拒马河?#27426;危?#32780;设营。促兵往击之,?#38382;?#26395;尘?#21363;埽?#22368;岸相蹂,死者过半,沙河为之不流。辽军乘宋军一部数万人在拒马河河畔做饭之机,进行袭击获胜,宋军在仓促无备之下损失惨重,显系两攻涿州往返后撤,士气沮丧所致。

辽军战后打扫战场,耶律休哥“收宋(军)尸以为京观?#34180;?#36797;朝上下大喜,进封耶律休哥为宋国王。

这就是历?#39134;?#24433;响巨大的歧沟关之战,宋军的最后失败就是在拒马河,其中有的战场就是在十渡一带。

目前十渡辟有与宋?#28903;?#20105;有关系传说的?#39540;?#23528;。实际上历?#39134;?#27809;有穆桂英其人,连杨宗保也不存在。著名的杨延昭,真名杨延?#21097;?#20182;的儿子叫杨文广。杨延昭曾经镇守益津关(今霸州)瓦桥关(雄州),和十渡没有关系。如果对各民族一视同仁的话,雍熙北伐这场战役是宋朝主动挑起的,萧太后属于正当防卫,最后取得了胜利。一个女子跨马披甲,亲临前线,利用游击战和集中军力打一路的战术思想,其中故事波澜曲折,是有着很好听也能建设的很好看的景观的。所以,将历史真实在实地表现,将更加具有人文魅力。

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